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前篇講完天干，現在講地支。地支相對比較複雜多變，而地支規則有分：六合（六合又分：合生與合剋），六沖，刑，害（有人稱：穿），三合，三會，半合，半會，拱（又稱拱合）。我們就來講地支合化規則的正確用法與其矛盾之處。大家在翻所有講八字的書，頭一篇都是講五行生剋的原理，之後才接著講天干地支。有想過為什麼嗎？
因為五行是所有命理風水最最基礎的架構，如果沒有了這個主架，所有命理風水相關的理論全都要推翻。在學命理風水之時，一定要先有這個觀念，才看的懂，看的通所有命理書籍。
地支六合有分合生與合剋，這與天干五合是一樣分誰強誰弱，才能斷出十神結果。
合生：寅亥(寅木更強)，辰酉(酉金更強)，午未(未土更強)。
合剋：子丑(子水受傷)，巳申(申金受傷，如何而化，則是巳火受傷)，卯戌(戌土受傷，如何而化則是卯木受傷)。
地支合而不化，二者失其用的現象會比天干不化時還要明顯，這是因為地支有藏干會相互剋制，而天干卻沒有這種現象，天干甲木就是只有甲木，並沒有裡面還含有其他物質。
六沖分：子午，寅申，卯酉，辰戌，巳亥，丑未。
六合比較沒有爭議，而六沖就有很多問題出現。關於六沖，只要注意看，所謂的沖，其實就是剋而已，只不過都是同陰同陽。書上不是講：陰剋陰，陽剋陽，剋之無情？就像二個男人相互打架，出手之狠，絕不留情。換成男人打女人或女人打男人時，下手就會比較有所保留，我們看二個女人打架時，下手的狠勁也不亞於男人打架，地支的沖就是這個道理。而一般書上寫說逢沖最傷，遇者二者皆敗。但真的是如此嗎？
子午沖，在五行生剋中是水剋火，誰輸？當然是火輸。寅申沖，五行是金剋木，誰輸？巳亥呢？亥水會輸嗎？當然不會。除非弱者有人來幫忙！像：巳亥，亥水旁邊如果有土，土會剋制亥水，這時亥就無力攻擊巳火，等土一沒了，巳火才會被亥水所滅。這在案例中比比皆是。
那為什麼書上會說二者皆敗呢？因為地支多了個天干沒有的東西：藏干。像子午沖，午火裡藏了個己土，當子水攻午火時，午火裡的己土就會回剋子水裡的癸，所以才會說是二敗俱傷。寅申也是這樣。
雖然地支裡有藏干，相互剋制也好像有理。要知道，藏干裡有分：主氣，雜氣，餘氣這三種。看地支還是要看主氣，它才是地支真正的＂象＂。打個比方：一個男生多少會有點女性陰柔特質，才會表現出溫柔體貼的樣子，有的男生比別人多了許多這種特質，我們會說：他好娘喔～但會說他是個女的嗎？不會。因為他的本質還是個男人。所有的地支也都是如此，你會說：巳是土，亥是木嗎？肯定不會嘛！
我們再來講三合與三會：
三合：亥卯未，申子辰，寅午戌，巳酉丑
依照五行生剋的道理，亥卯未木旺這爭議不大，但中間有個酉金呢？這木還會旺嗎？如果這還論三合，那卯酉沖的現象又該放在哪哩呢？那又如果順序不同，變成卯亥未呢？木一樣會旺嗎？申子辰，子水旁有個辰土，水會旺嗎？寅午戌，寅木就完全不傷戌土？巳酉丑，酉旁有個巳火，酉金會旺嗎？如果答案是YES!那五行生剋的基本規則就完不成立，延伸出的天干地支相生相剋也不成立，十神關係也不成立，那還論個Ｘ呀？？
學物理或化學時都知道，當只要一個定律在某個地方不成立時，它就不能成為定律，就像萬有引力定律F=GMm/R^2，在某些地方不適用時，這個方程式就絕對不成立，那就絕對不能用這方程式推論所有的物質間有關引力和離心力的現象。(太難?聽沒有?)換一個說法：1+1=2，這會兒聽有了吧？這個等式自打幼稚園都知道的數學最基本方程式。如果1+1有時會不等於2的時候，那1+2會等於3嗎?既然2與3這個數字是不確定的， 2x3會一定等於6嗎? 如果一切都是不一定時，數學還用的著學嗎?八字也是如此。
再一個狀況，本命地支排列是：寅卯未亥，大運走戌，流年走午，又該怎麼論？
午未合，卯戌合，寅亥合，寅卯又剋未，寅卯又生午，午又生未剋亥，未有午生，好像又剋不盡，亥也好像剋不完，亥卯謂又是三合木，木又旺，木旺土又倒楣，亂七八糟揪成一團，這也是所有學八字的人最痛苦的地方，就是亂合亂剋亂生一通（包括大部分的師父級的命理師也一樣）。所以會論不準！
既然是這樣，又為什麼會跑出三合三會的東西？這要話說古早在古人運用地支時是純粹用在＂地＂而不是用在＂氣＂，之後用在論＂氣＂時，發現要應天之勢才與天一起論而演變成＂天地之氣＂，就是天干地支一起用，孕育而生就是我們現在人手一本的黃曆(農民曆)。
而三合三會的規則是純粹用在＂地理＂。縮小範圍變成用在造墓的時候用的，就是風水常講的造砂，放水口，墓向選方向方位。因為在以前的命理師通常不是只會論命算命而已，還要懂風水，醫理，也就是我們常聽到的：山醫命相卜。在古代，這是指同一個人的職業，而不是五種職業，是到晚期才將它分開成五種職業。所以，以前在傳承之時，就把這五種專業知識一併傳承，而後人不察將這五種不盡相同而又互通的知識混在一起，才會在命理中混到地理用的和卜卦用的規則。像：水火既濟就是伏羲六十四卦裡的卦象之一。
而我們現在看的八字書籍也都不是最早 徐子平先師親著的，都是後人藉他的名氣所寫的或加註的。而真正原始版的子平八字早就失傳了。但不用擔心，其實子平先生的原理都藏在這些書的裡面。就看後學會不會找出來了。
所以八字在論地支時，不需要論三合三會，更不用講半合半會了，因為更離譜！隨便舉個例：亥卯未，亥未半合木，申子辰的辰子半合水，辰申半合水，依五行正理，這合理嗎？只要論六合與六沖(其實連沖都不用論，單論剋就好)。
還有大部分的人會論到＂入庫＂，說甚麼有財要有庫才好，這是江湖話術。這是由三合三會演變出來的理論，因為金木水火各有方位，只有土沒有，所以寄在四方，而土是不同的氣在轉化時的中間轉介物，所以才有中央土的說法，而不是土會跑到中央的意思。也因為如此，所以把土當成藏氣之所也就是＂庫＂，但這也有問題，像午火的庫在未，未只會洩掉午火的力量卻不會增加火的威力，而且未是夏天火氣之末，如果說是保護火，我還相信，但怎麼藏火？再者，節氣是節氣，八字五行是八字五行，不能相混。這在後面會用案例來講＂庫＂的不合理之處。
還有的書說：丁亥暗合(取丁壬合的原理)，壬午暗合(同前者)，甲丑暗合(取甲己合)，庚卯暗合(取乙庚合)，丙酉暗合(取丙辛合)，庚巳暗合(取巳申合)，癸戌暗合(取戊癸合)，這理論更扯！這是完全不懂天干地支原理的人想出來的歪理。千萬不能用！在八字中，干支之間只有生與剋並沒有合。
因為五行是所有命理風水最最基礎的架構，如果沒有了這個主架，所有命理風水相關的理論全都要推翻。在學命理風水之時，一定要先有這個觀念，才看的懂，看的通所有命理書籍。
地支六合有分合生與合剋，這與天干五合是一樣分誰強誰弱，才能斷出十神結果。
合生：寅亥(寅木更強)，辰酉(酉金更強)，午未(未土更強)。
合剋：子丑(子水受傷)，巳申(申金受傷，如何而化，則是巳火受傷)，卯戌(戌土受傷，如何而化則是卯木受傷)。
地支合而不化，二者失其用的現象會比天干不化時還要明顯，這是因為地支有藏干會相互剋制，而天干卻沒有這種現象，天干甲木就是只有甲木，並沒有裡面還含有其他物質。
六沖分：子午，寅申，卯酉，辰戌，巳亥，丑未。
六合比較沒有爭議，而六沖就有很多問題出現。關於六沖，只要注意看，所謂的沖，其實就是剋而已，只不過都是同陰同陽。書上不是講：陰剋陰，陽剋陽，剋之無情？就像二個男人相互打架，出手之狠，絕不留情。換成男人打女人或女人打男人時，下手就會比較有所保留，我們看二個女人打架時，下手的狠勁也不亞於男人打架，地支的沖就是這個道理。而一般書上寫說逢沖最傷，遇者二者皆敗。但真的是如此嗎？
子午沖，在五行生剋中是水剋火，誰輸？當然是火輸。寅申沖，五行是金剋木，誰輸？巳亥呢？亥水會輸嗎？當然不會。除非弱者有人來幫忙！像：巳亥，亥水旁邊如果有土，土會剋制亥水，這時亥就無力攻擊巳火，等土一沒了，巳火才會被亥水所滅。這在案例中比比皆是。
那為什麼書上會說二者皆敗呢？因為地支多了個天干沒有的東西：藏干。像子午沖，午火裡藏了個己土，當子水攻午火時，午火裡的己土就會回剋子水裡的癸，所以才會說是二敗俱傷。寅申也是這樣。
雖然地支裡有藏干，相互剋制也好像有理。要知道，藏干裡有分：主氣，雜氣，餘氣這三種。看地支還是要看主氣，它才是地支真正的＂象＂。打個比方：一個男生多少會有點女性陰柔特質，才會表現出溫柔體貼的樣子，有的男生比別人多了許多這種特質，我們會說：他好娘喔～但會說他是個女的嗎？不會。因為他的本質還是個男人。所有的地支也都是如此，你會說：巳是土，亥是木嗎？肯定不會嘛！
我們再來講三合與三會：
三合：亥卯未，申子辰，寅午戌，巳酉丑
依照五行生剋的道理，亥卯未木旺這爭議不大，但中間有個酉金呢？這木還會旺嗎？如果這還論三合，那卯酉沖的現象又該放在哪哩呢？那又如果順序不同，變成卯亥未呢？木一樣會旺嗎？申子辰，子水旁有個辰土，水會旺嗎？寅午戌，寅木就完全不傷戌土？巳酉丑，酉旁有個巳火，酉金會旺嗎？如果答案是YES!那五行生剋的基本規則就完不成立，延伸出的天干地支相生相剋也不成立，十神關係也不成立，那還論個Ｘ呀？？
學物理或化學時都知道，當只要一個定律在某個地方不成立時，它就不能成為定律，就像萬有引力定律F=GMm/R^2，在某些地方不適用時，這個方程式就絕對不成立，那就絕對不能用這方程式推論所有的物質間有關引力和離心力的現象。(太難?聽沒有?)換一個說法：1+1=2，這會兒聽有了吧？這個等式自打幼稚園都知道的數學最基本方程式。如果1+1有時會不等於2的時候，那1+2會等於3嗎?既然2與3這個數字是不確定的， 2x3會一定等於6嗎? 如果一切都是不一定時，數學還用的著學嗎?八字也是如此。
再一個狀況，本命地支排列是：寅卯未亥，大運走戌，流年走午，又該怎麼論？
午未合，卯戌合，寅亥合，寅卯又剋未，寅卯又生午，午又生未剋亥，未有午生，好像又剋不盡，亥也好像剋不完，亥卯謂又是三合木，木又旺，木旺土又倒楣，亂七八糟揪成一團，這也是所有學八字的人最痛苦的地方，就是亂合亂剋亂生一通（包括大部分的師父級的命理師也一樣）。所以會論不準！
既然是這樣，又為什麼會跑出三合三會的東西？這要話說古早在古人運用地支時是純粹用在＂地＂而不是用在＂氣＂，之後用在論＂氣＂時，發現要應天之勢才與天一起論而演變成＂天地之氣＂，就是天干地支一起用，孕育而生就是我們現在人手一本的黃曆(農民曆)。
而三合三會的規則是純粹用在＂地理＂。縮小範圍變成用在造墓的時候用的，就是風水常講的造砂，放水口，墓向選方向方位。因為在以前的命理師通常不是只會論命算命而已，還要懂風水，醫理，也就是我們常聽到的：山醫命相卜。在古代，這是指同一個人的職業，而不是五種職業，是到晚期才將它分開成五種職業。所以，以前在傳承之時，就把這五種專業知識一併傳承，而後人不察將這五種不盡相同而又互通的知識混在一起，才會在命理中混到地理用的和卜卦用的規則。像：水火既濟就是伏羲六十四卦裡的卦象之一。
而我們現在看的八字書籍也都不是最早 徐子平先師親著的，都是後人藉他的名氣所寫的或加註的。而真正原始版的子平八字早就失傳了。但不用擔心，其實子平先生的原理都藏在這些書的裡面。就看後學會不會找出來了。
所以八字在論地支時，不需要論三合三會，更不用講半合半會了，因為更離譜！隨便舉個例：亥卯未，亥未半合木，申子辰的辰子半合水，辰申半合水，依五行正理，這合理嗎？只要論六合與六沖(其實連沖都不用論，單論剋就好)。
還有大部分的人會論到＂入庫＂，說甚麼有財要有庫才好，這是江湖話術。這是由三合三會演變出來的理論，因為金木水火各有方位，只有土沒有，所以寄在四方，而土是不同的氣在轉化時的中間轉介物，所以才有中央土的說法，而不是土會跑到中央的意思。也因為如此，所以把土當成藏氣之所也就是＂庫＂，但這也有問題，像午火的庫在未，未只會洩掉午火的力量卻不會增加火的威力，而且未是夏天火氣之末，如果說是保護火，我還相信，但怎麼藏火？再者，節氣是節氣，八字五行是八字五行，不能相混。這在後面會用案例來講＂庫＂的不合理之處。
還有的書說：丁亥暗合(取丁壬合的原理)，壬午暗合(同前者)，甲丑暗合(取甲己合)，庚卯暗合(取乙庚合)，丙酉暗合(取丙辛合)，庚巳暗合(取巳申合)，癸戌暗合(取戊癸合)，這理論更扯！這是完全不懂天干地支原理的人想出來的歪理。千萬不能用！在八字中，干支之間只有生與剋並沒有合。
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